Cortometraggi

In questi ultimi mesi, in occasione dei 150 anni dell’Unità d’Italia e in relazione alle notizie giornalistiche, si fa un gran parlare di giustizia e legalità.

Il Liceo Artistico “Apolloni”, in questo anno scolastico, quasi senza considerare, se non indirettamente, le vicende e ricorrenze che si pubblicizzano ogni giorno, si è spinto in una riflessione sulla giustizia, attraverso il linguaggio cinematografico. Da novembre gli studenti che partecipano al progetto stanno lavorando per realizzare un cortometraggio che evoca e mette in scena le Erinni greche, divinità di antica generazione preposte alla vendetta dei crimini contro i consanguinei. Figure raccapriccianti che tuttavia affascinano, offrendo un solleticante lavoro estetico.

L’Orestea di Eschilo è la fonte più generosa di informazioni per avvicinarsi a queste creature rabbiose. La loro sconfitta segna la nascita della giustizia moderna, e andrebbe festeggiata col giubilo, che ha accompagnato l’opera, ma solleva al giorno d’oggi molte perplessità sull’amministrazione della legge, nella quale si rischia di perdere la fiducia.

Il cortometraggio preleva le Erinni dal torpore mitologico per inserirle in una vicenda di violenza domestica contemporanea, giustificate dal sapore onirico, che confonde  il piano della realtà con quello dell’immaginazione . La sceneggiatura presenta due storie parallele con un punto di contatto.

Da un lato c’è la storia di Ettore, un padre che ha violentato la figlia Emma, che si è poi suicidata. Dall’altro troviamo Guido, un giovane ragazzo che percepisce lo spirito di Emma, senza averla mai conosciuta. Più Guido conosce Emma e si innamora di lei, più il padre si allontana dalla vita, autodistruggendosi in una prassi abitudinaria, fatta di alcool e televisione.

Le Erinni, oltre che giustiziere, incarnano anche il rimorso del colpevole e questo ruolo ha voluto assegnar loro il regista Marco La Ferrara, ex alunno dell’“Apolloni”, ponendole in un’interazione allucinata con la figura del padre Ettore. Queste dèe lorde di sangue gli riempiono il bicchiere, si insinuano nella sua mente per sfibrarla , lo bramano come olocausto.

Forse oggi il mito delle Erinni ci affascina perché diffonde un potere consolatorio. Sì, perché dietro alla crudeltà, c’è la certezza divina della punizione contro chi è macchiato dalla colpa, nel momento in cui dicono: «Perfette giustiziere ci stimiamo:/ chi può mostrare mani caste/ la nostra rabbia non sfiora/ e senza danno varca sua stagione». E oggi invece viene condannato chi è davvero colpevole? Viene assolto davvero l’innocente?

Sono domande che tutti si rivolgono e sulle quali si sprecano luoghi comuni rassegnati e potenti.

Fa un certo effetto leggere in questa tragedia del 458 a.C. passi come: «Ecco, le nuove leggi! È la fine,/ se prevale il diritto al crimine/ che questo matricida incarna!/ Ormai, questo delitto spingerà l’uomo al colpo di mano../ Quante mani di figli, alte a ferire/ madri e padri, nel tempo che viene!/Questa la realtà. Dovete aspettarvelo[...] Ammazzi chi vuole.».

I ragazzi di oggi si misurano con tematiche così truci quotidianamente, non devono e non possono subirle passivamente, piuttosto devono osservare criticamente ciò che succede per non lasciarsi soffocare dalla paura, devono poter sperare in una condizione migliore da costruire! E per far questo il mezzo più potente è l’amore che unisce le persone, quello in cui credono Emma e Guido, anche se dovesse essere un sogno.

Eschilo, nella terza parte dell’Orestea, Le Eumenidi, ci racconta il primo processo della storia, che vede protagonista Oreste, colpevole di aver ucciso la madre Clitennestra. Il matricidio è avvenuto per vendicare la morte del padre, su indicazione di Apollo, divinità di nuova generazione. Secondo la legge antica, Oreste, essendosi macchiato di un delitto contro un consanguineo, doveva essere perseguitato fino alla morte o alla pazzia dalle Erinni. Apollo però, che aveva sollecitato lo stesso delitto, prende le difese dell’assassino. C’è un conflitto tra divinità; da una parte le Erinni che accusano l’assassino e vorrebbero esercitare il loro ruolo di vendicatrici, dall’altra Apollo che diventa avvocato di Oreste e chiede l’assoluzione dell’assistito in quanto avrebbe già espiato a causa del suo dolore. È un processo vero e proprio, il primo della storia, che segna la nascita della giustizia moderna. Giudice del processo è Atena, dea della giustizia, che seleziona i migliori cittadini di Atene per votare il verdetto. Gli ateniesi chiamati in causa sono per metà dalla parte di Oreste e per l’altra metà dalla parte delle Erinni, quindi spetta ad Atena il voto definitivo. Poiché Atena non è cresciuta in un grembo materno, ma nella testa del padre degli dèi, ritiene meno grave l’uccisione della madre da parte del figlio piuttosto che l’assassinio del marito per opera della moglie.